我记得在看第二次世界大战的历史资料时，我偶然发现了一张照片:在战后欧洲的废墟上，有一束摆放得很好的花。这张照片下面有一条评论:“我相信，在废墟上献花的国家一定会再次繁荣昌盛。”
这张照片让我感触很深，因为在这张照片中，花已经超越了自己的意义，成为浪漫的化身。鲜花和浪漫似乎都是脆弱的，但是一旦这种感觉根植于人们的心中，它们就会发挥出不可思议的力量。这样，穆罕默德的话就不难理解了:留下一块面包生存，闻闻水仙花体验浪漫。人们应该这样生活。只有这样，生活才能有质感、诗意和厚重。
浪漫是每个人的信仰。一个只关心面包的人只会在面包的基础上行动，所以他信信奉的是面包教育，“为什么不利用所有能谋生的人呢？你为什么不放弃所有的病人？”然而，用面包换水仙花显然违背了面包教学的教义，所以他偷了鸡和狗，消灭了持不同政见者，并在他的眼皮底下背信弃义，以便得到越来越多的面包。面包堆在房子里，碰到屋顶，但他永远不会交换哪怕一朵水仙花。高在《墙：中国当代艺术的历史与边界》中写道:“人类理想精神的存在是最接近乌托邦的，但也是最容易被崇拜的牺牲品。”如果每个人都相信拜物教，穆罕默德将被冷落，整个社会将陷入无休止的噪音和骚动。即使这样一个社会被解剖，它也找不到一片花瓣。
列夫·托尔斯泰在《生活之路》中写道:“一个人的信念越坚定，他的生活就越强大。”一个浪漫的人不会以冷漠的眼光生活在法律的底线上。他的底线是良心。在当今这个物质力量飞速发展的时代，绝大多数人已经有了赖以生存的面包，但许多人的生活也已经完全转移到了面包上。他们的面包比他们实际需要的多，但是他们不能以同样的方式为他们的灵魂找到一个地方。庄子在《逍遥游》中说:“鹪鹩在森林深处筑巢，但只有一个。”在你拥有的所有财富中，只有一个是有意义的，其余的是没有意义的。所以为什么不留下一片面包，在生命的鬓角放上浪漫的花朵呢？为什么不把自己变成一个比收集食物的仓鼠更有意义的人呢？你为什么不用水仙花穿越你的灵魂？我们戴上水仙花，不求来世，只求今生。
我认为在二战后为废墟献花的人们心中也有一朵花。这朵花散发出持久的芳香，将支持他在黑暗中诗意地行走，直到黎明。
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