有些人认为，如果一个人必须做出选择，做“正确”的事情比做“正确”的事情更重要。其他人不同意。应该有两种人不同意这一点:一种人认为后者更重要；有人认为“必须做出选择”有一些问题。
前者是普通人。经过深入思考和准确分析，在做“正确”的事情和做“正确”的事情之间的选择基本上取决于个性，最多是对个人经历的一些反思。如果你选择，你就会选择。生活世界的多样性足以容纳大多数非理性或“半理性”的选择。
后者是一个冷静的思考者。他们认为“必须做出选择”的假设不会实现。这就像说“如果太阳系有两个太阳”原因如下。
“正确”首先是判断一个命题是否正确。然而，此时的“权利”指的是“观点”而不是“事物”，不管这篇文章。
说事情“是对的”是一个积极的评价。
关键是这种评价是在理性的范围内做出的:我们很少用“正确”来评价日常事件，比如基于经验或直觉的杯子里的水。只有当我们认为用杯子喝水比直接用水龙头或大水壶喝水更文明、更道德时，我们才能说这是“正确的”事情。
实现完美的“正确”是不可能的。然而，“做正确的事情”不能独立存在，因为它已经排除了为生存而做事情的可能性。因为一旦“对”被限制在理性范围内，“对”的每一个行动都是在理性判断之后做出的选择。所谓的“做正确的事情”仅仅意味着判断的第一步是“做正确的事情”并执行它。判断第二步为“正确”，执行.
因此，“正确”的判断比“做对”的判断更好，这是自然的结论。没有专注于“做正确的事情”的选择。
这有实际意义。
目前，中国正处于“做正确的事”优先的疯狂状态。当火车相撞时，铁道部没有考虑什么是“正确的”事情，而是先“做”了交通。价格是否应该上涨，大坝是否应该修建，汽车工业是否应该发展，所有这些关于事情的“对”或“错”的问题都没有合理的论据，而它们应该首先是“对”的。如果有问题，也是“发展中的问题”，必须通过“发展”来解决。好像“做”可以把“错”变成“对”。这种“权利”已经完全退化为纯粹利益的判断。
人们可以偶尔容忍“对”和“错”的判断，但我们不接受“做对”来弥补无数“错”的事情，我们甚至讨厌政客“做对”来擦屁股的风格。
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